Евгения Кравченкова и Александра Матрусова на «Литературных каникулах»

Самообразование, чтение, посещение музеев и лекций – один из последних трендов современных московских школьников. Литературные каникулы в Школе Капцовых тому пример – здесь прошла серия мастер-классов, тренингов, лекций на самые разные темы. Перед ребятами выступали и школьные учителя, и поэты, и известные спикеры, такие как директор Государственного музея истории российской литературы Дмитрий Бак, главный редактор портала Грамота.ру Владимир Пахомов и другие.

9 октября на «Литературных каникулах» выступили преподаватели Института Пушкина. С гимназией Капцовых у нашего института давняя дружба, и в этот раз наши специалисты приехали, чтобы вместе со школьниками обсудить важные вопросы о современном русском языке.

Доцент кафедры общего и русского языкознания Александра Матрусова рассмотрела с учениками гимназии тему «Структурные особенности языков из разных семей». Особенно подробно говорили об индоевропейской семье и о том, как развивались родственные славянские языки. Ребята быстро поняли основные закономерности рефлексов праславянских сочетаний и лихо переводили на русский язык чешские, польские, болгарские и сербские слова, и с интересом узнали, что похожие слова существуют в современных русских говорах, например, в псковском.

А доцент кафедры мировой литературы Евгения Кравченкова обсудила с учениками современный рэп – энергично, подробно и ярко. Читайте репортаж Андрея Аллаярова.

– Заходите, мои хорошие, рассаживайтесь. Уберите мои вещи со стула, если не хватает места. Можно на пол сесть, можно на парты… Только на пол садитесь в линию, чтобы всем было видно, как это делается в британских школах. Ага, по-турецки садитесь.

– А будут еще люди? Нам точно здесь хватит места?

Небольшой кабинет в Школе № 1520 быстро заполняется: дети сидят и на стульях, и прямо на полу.

– Комфортно? Не дует? Всё, лекция начинается, на опоздавших больше не отвлекаюсь.

«Русский рэп – это продолжение авторской песни, городского романса, русской рок-поэзии, – начинает преподаватель. – Это новое направление песенной культуры, которое работает в других ритмах, но продолжает традиции русской классической литературы. И в этом кайф русского рэпа».

По мнению Евгении Алексеевны, аналоги современных рэп-баттлов были в культуре разных народов на протяжении всей истории, начиная со средневековья. В свадебной традиции азербайджанского народа существует «мейхана» – шуточная перебранка двух групп поэтов. В России эта традиция стала известна после распространения интернет-мема «Давай, до свидания!» в 2012 году. 

В русской культуре есть аналог фристайла в рэп-баттлах – частушки, которые всегда сочинялись на ходу и никогда не записывались – это одно из условий «настоящего, правильного баттла».

Неудивительно, что некоторые из современных рэп-исполнителей черпают свое вдохновение именно в творчестве средневековых «праотцов» рэп-баттла. Рэпер Оксимирон, он же Мирон Янович Федоров, ставший известным широкой публике благодаря рэп-баттлу с Гнойным (Вячеславом Карелиным), закончил в 2008 году Оксфордский университет, защитил диплом по английской средневековой поэзии.

Английская средневековая литература, по мнению Евгении Кравченковой, – это очень трудный материал для изучения, потому что написан на средневековом английском языке дошекспировской эпохи. «Он хорошо знал англо-саксонский эпос «Беовульф», – рассказывает филолог, – в котором встречается жанр перебранки двух видов: перебранки перед боем – очень агрессивная, жесткая, не предполагающая юмора, её финал – это пролитая кровь; и перебранка перед пиром – шуточная, которая заканчивается миром на пиру. Отсюда и история взаимоотношений, связанная с наркотиками и рэп-культурой, где нельзя отделить одно от другого».

Будучи преемницей средневековых традиций, рэп-культура не могла обойти стороной канонические произведения писателей-классиков.

Наум Блик (Дмитрий Иордатий) регулярно обращается к таким источникам. В своем альбоме «RE: Поэты» он положил на хип-хоп биты произведения Маяковского, Пушкина, Гумилева, Брюсова и других поэтов. Например, в треке «Пушкин» рэпер сохранил хрестоматийный текст, добавил паузирование, шумы метро, объявление станции Пушкинской и заскреченное слово «transforming». Это намек на то, что происходит трансформация образа, и Пушкин реализуется в нашей культуре через название станции метро, через песню Наума Блика, что означает: «Поэт рядом, поэт жив, – уверена Евгения Кравченкова. И продолжает: «Наум Блик осовременил Пушкина. Культура никогда ничего не выкидывает, никогда ничего не забывает, культура существует, чтобы осовременить Пушкина, чтобы осовременить смыслы».

Перейдя от теории к практике, преподаватель предлагает детям самим испытать себя в роли рэперов – прочитать строчки из песни «Неваляшка» Оксимирона.

– Давайте попробуем прочитать хотя бы несколько строчек не в ритме школьного учителя, а в ритме современного города. Кто-нибудь сможет? У меня не получится точно. У кого-нибудь есть возможность? Ну?

– Может, просто включить запись? – робко спрашивает кто-то из учеников.    

– Это неинтересно, я вам говорю про рэп-баттл, про перебранку, а вы хотите, чтобы я просто включила запись?

– Сейчас мы же с вами сами и прочтём… – говорит одна из скептически настроенных школьных учительниц, сидящих рядом со мной за последней партой. – Правда, мы не знаем, что такое перебранка…

Спустя некоторое время школьники преодолевают стеснение и произносят по несколько строчек текста, пытаясь подражать манере прочтения Оксимирона. Листочки с текстом песни лежат на каждой парте. Одна из учительниц берёт его в руки и начинает читать, но тихо, чтобы могла услышать только соседка: «”…Будь гиперактивным подростком. К черту жалеть себя, меньше никчемных рефлексий и больше рефлексов”. Вот они и сидят на основе рефлексов, никаких…», – не закончив мысль, учитель резко умолкает.    

– Ничего вам не напоминают эти строки, ребят? На что похожи? На Мандельштама. Недавно девочка, по-моему в хабаровской школе, вышла к доске и, сказав, что это Мандельштам,  стала зачитывать «Переплетено». Учительница поставила пять. О чем это говорит? Текст построен одинаково, такая сильная традиция поэзии, что даже преподаватель не смогла отличить.     

«Поэзия современная должна прорастать в школу, и она это должна делать через вас. И то, что Мандельштам оказался созвучным Оксимирону – очень важно. Никогда ни один поэт даже самый эпатажный не может оторваться от русской культуры. «Сбросить Пушкина с парохода современности» уже невозможно», - подчеркнула Евгения Кравченкова.

В конце лекции Евгения Кравченкова предлагает послушать одну из своих любимых групп Anacondaz и их песню «Беляши».

Я соблюдаю режим. Радуюсь, что жив.

Времени вагон, релакс. Некуда спешить.

Улица кишит людьми, а вокруг ни души.

Стою на остановке, жую беляши.

– Класс. Вот это то, что я сейчас буду делать на Тверском бульваре, – говорит лектор.  

– Ребята, кто рисует скетчи, комиксы, возьмите стикеры с Пушкиным, посмотрите, как интересно получилось. Попробуйте сделать что-то похожее. Когда вы рисуете дома или на занятии что-то абстрактное, нарисуйте Гоголя, нарисуйте Лермонтова, Набокова или Достоевского – эти поэты и писатели, которые давно умерли, вдруг станут для вас живыми, потому что их слово никогда из русской культуры не уйдёт. Большое спасибо.

– Спасибо! Вот концовка правильная, – удовлетворенно отмечают обе учительницы. – Пушкин не уйдёт, иначе это будет… катастрофа.  ​